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  • 上海云翔寺第二届“国学夏令营”开营

    地开展下去，旨在通过形式多样的活动，让学生们对国学产生兴趣，从中感受到博大精深的中华文化，将经典的光辉思想转化为自己的文化内涵，从而培养学生健全的人格和正确的为人处世的态度。 ...

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/06512786674.html

  • 重庆大学国学高级研修班学员到梁平双桂堂参学（图）

    身振法师以他20多年的修行体验为大家慈悲开示“如何在尘世中安身立命”，他分别从“珍惜时间”和“善待生命”两方面指导大家如何修身、齐家、如何为人处世、如何庄严国土、广结善缘、利乐有情，身振法师特别提到庄严...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/19275891093.html

  • 念佛人在十大碍行中修行

    性空不能恼。以病苦为良药。 　　二、处世不求无难。世无难则娇奢必起。娇奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。以患难为解脱。 　　三、究心不求无障。心无障则所学等。学等必未得谓得。解障无...不由能。以事难为安乐。 　　六、交情不求益我。情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘。以弊交为资粮。 　　七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜。内自矜必执我之是。悟人处世人...

    妙叶禅师

    十大碍行|菩萨行|逆缘|逆增上缘

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1805231679.html

  • 母亲的故事是一盏灯

    融为一体了。 　　母亲讲过的那些老故事，已经变成了陈旧的文物，它们陈列在我遥远的记忆之中。在今天，它们是寒伧、单调、苍白而又罕见的。我的人格、处世准则之中，依稀可见那些老故事的影子。也许有人会惊讶地说：“...里，我从未怨尤过命运的不公与家境的贫困。母亲根本没有意识到，她的故事已经成了我为人处世的准则和自己人生路上的一盏灯。也许，她仅仅是为满足我的好奇心才给我讲这些故事的。我毫不怀疑，她的一生也是那么做的。...

    佚名

    |教育|孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2126262094.html

  • 学会宽容

    ，他笑着说：我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了惭愧不已。　　学会宽容，是处世的需要。世间并无绝对的好坏，而且往往正邪善恶交错，所以我们立身处世有时也要有清浊并容的雅量。眼里揉不得沙子，锱铢必较，为血气之争搞得跟卖面粉的遇见卖石灰的一样谁也见不得谁，不仅尴尬，还招致仇怨，实...

    周振国

    |宽容|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1355432729.html

  • 学会感恩，孝敬父母！

    将降大任于自己的先兆所以必先苦我心志；就当乐，是生活对我的泰然处世还以的笑容。如此，还会有什么再影响到自己平静的心绪呢？别人对自己不好，是生活在暗示我们自身有所缺陷所以我们必须积极改进；别人对自己好，是生活在告诉我们要让更多的人喜欢自己就必须再接再厉更进一步。事业的成败也是如此。　　 　　感恩，并不是宣扬一种消极的宿命论，而是一种积极的处世方式！　学会感恩，不要去记恨对你不好的人。作家余杰说过一...

    阮次山

    |孝亲|知恩|报恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1629118081.html

  • “人情世故”的深层解读

    　　究竟何为人情世故？明朝诗人杨基在《闻蝉》中写道：“人情世故看烂熟，皎不如污恭胜傲。”南怀谨先生对于“人情世故”的理解却有着更深刻的寓意：不是简单的圆滑处世，不是假意的虚伪逢迎，不是单纯地...从心所欲，不逾矩。” 　　南先生解释，孔子说十五岁的时候，立志做学问，十五年后，根据他丰富的经验，以及经历过的人生磨练，到了三十岁，做人做事、处世的道理就“立”住了，然而，这时候心理还不稳定。到了四十岁...

    刘清海编著

    |人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/13304234339.html

  • 中国佛教仪轨制度——赞呗

    何于此经’一行偈。梵呗讫，讲师唱经题目。讲经，讲讫，大众同音长音赞叹；赞叹语中有回向词。讲师下座，一僧唱‘处世界，如虚空’偈（《入唐求法巡礼行记》卷二）。讲经法会中的赞呗一职，有时亦可由听众任之。唐僧彻...二十五《读诵篇论》）。　　唐代以前流行的赞呗，有《如来呗》（亦称《如来梵》）、《云何呗》（亦称《云何梵》）和《处世呗》，及《菩萨本行经》赞佛偈：‘天上天下无如佛’等。《如来梵》有二偈，出《胜鬘经》。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361840501.html

  • 佛教 [制度]讚呗

    讲师登座讫，称佛名便停；一僧开始“作梵”，唱“云何于此经”一行偈。梵呗讫，讲师唱经题目。讲经，讲讫，大众同音长音讚叹；讚叹语中有回向词。讲师下座，一僧唱“处世界，如虚空”偈（《入唐求法巡礼行记》卷二）...《云何梵》）和《处世呗》，及《菩萨本行经》讚佛偈：“天上天下无如佛” 等。《如来梵》有二偈，出《胜鬘经》。其一为“如来妙色身，世间无与等；无比不思议，是故今敬礼”。其二为“如来色无尽，智慧亦复然...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292443897.html

  • 龙华会·浴佛节

    案头几上，用以迎合国人的中庸隐忍处世哲学，消释生活中的怨怒忧愤。有人以效弥勒作下“至理名言”：　　退一步，海阔天空；　　忍一声，风平浪静。　　当然，人们更不会忘记天王殿挂在弥勒佛身旁那副令人寻味的处世...

    贾默然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485653630.html
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